Поиск по базе сайта:
Башкиры Степного Заволжья (история расселения, родоплеменная структура, хозяйство) icon

Башкиры Степного Заволжья (история расселения, родоплеменная структура, хозяйство)




Скачати 368.38 Kb.
НазваБашкиры Степного Заволжья (история расселения, родоплеменная структура, хозяйство)
Сторінка2/3
Маннапов Марсель Муритович
Дата конвертації16.10.2014
Розмір368.38 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3

В третье главе «Родоплеменной состав, хозяйство и численность башкирского населения заволжских степей» раскрываются вопросы этнического состава и демографии, дается описание хозяйственного уклада башкир Степного Заволжья. Привлечение новых архивных документов, полевого материала и научной литературы позволило нам дополнить и уточнить имевшиеся ранее данные по родоплеменной структуре башкир Заволжья.

Бурзяне. Еще в XIII в. Йакут аль-Хамави сообщал о существовании города Бурджан в низовьях р. Волги. Возможно, это поселение являлось центром расселения кочевий башкир в Нижнем Поволжье до монгольского завоевания, которое заметно нарушило сложившееся расселение и пути перекочевок башкирских племен на территории Степного Заволжья. По сообщению турецкого путешественника Эвлия Челеби, на западном берегу Каспийского моря находился Хешдек, который был опустошен во время столкновений между войсками Тимура и Тохтамыша. Возможно, под Хешдеком следует понимать город Бурджан Йакута аль-Хамави. Башкиры-бурзяне считали себя единственными наследниками прежних земель и не случайно направились именно на эти старые территории в Волго-Яицком междуречье. Еще в 1661 г. русскими властями была подтверждена жалованная грамота башкир, которая подчеркивала особые права племени бурзян на реки Сарымсак, три Узени, три реки Чижи и от истоков и до устья реки Камелик со всеми горами. Однако появление бурзян на данной территории сопровождалось земельными конфликтами и судебными разбирательствами, так как появились новые претенденты на их вотчины – кипчаки. В 1700 г. тарханам Бурзянской волости по указу Петра I была выдана владенная памятная грамота на вотчины от истоков до устья р. Иргиз. В 1777 г. бурзяне кочевали в бассейнах рек Большой и Малый Узень, Большой и Малый Чижи и дошли вплоть до р. Сал (Салу). В 1779-1780 гг. группа башкир из бурзян отправилась на охоту внутри Оренбургской и Самарской пограничных линий. В 1779 г. произошло возвращение башкир Бурзянской волости Ногайской дороги, кочевавших в районе р. Тургай.

К деревням с бурзянским происхождением относятся Кочкиновка (Таллы), Кунакбаево (Бурзян), Ташбулатово (Ташкустяново), Утекаево (Бурзян), а также исчезнувшие – Байрамгулово, Гайсино, Зильмамбетово, Ишкильдино, Кучакбаево, Шафеево. Родовые подразделения (ара, тоkом) племени бурзян среди башкир Степного Заволжья представлены такими группами: ай-хай (ай-һай), алилуйзар, атайсал, балта, биш хары (биш һары), буре (бүре), бурзян (бөрйән), ирлэн (ирлән), калтырсак (kалтырсаk), кашык бирмэс (kашыk бирмәç), котлоюл (kотлоюл), кызыу токомо (kызыу тоkомо), монаш, мурадым (моразым), орхок-бурзян (орхоk-бөрйән), райман, рамазан (рамазан), сиреуселэр (сиреүселәр), соксор (соkсор), таззлар, тутай (тотай), шурэле (шүрәле), хэпэс (хәпәс), ярат.

^ Катай и мин. После распада Золотой Орды изменение миграций племен катай и мин связано с противостоянием Тимура и Тохтамыша. В Приуралье минцы расселились в соседстве или местами на одной территории с катайцами. Возможно, они совместно кочевали и в Степном Заволжье. Неофициальное название населенного пункта деревни Кучембетово – Катай, подразумевает расселение башкир рода ялан-катай в долине реки Камелик. Минцы являются основателями деревни Бегеняш (Кондозло). Также зафиксировано их проживание в населенных пунктах Ишимбаево, Кузябаево и Максютово. Основное расселение представителей рода яик-суби-мин – это бассейны рек Камелик и Чалыкла.

Кипчаки. Важную роль в этногенезе башкир, в т.ч. башкир Степного Заволжья, сыграли и кипчаки. Основные территории расселения кипчакских племен к Х в. простирались в границах течения Иртыша и смежных с ним с юга областей. В это же время отдельные группы кипчаков стали постепенно проникать в районы Заволжья и Приуралья. В XVII-XVIII вв. башкиры-кипчаки совместно с бурзянами устремились на запад, чтобы занять земли по правым притокам Самары, и далее на юг – в долины рек Узеней и Чижинских разливов. Захват кипчаками ряда заволжских кочевий ставило под угрозу бурзянские вотчины. Возможно, по этой причине бурзяне обновляли жалованные грамоты, где учитывались основные их интересы. Кипчаки претендовали на бурзянские вотчины от истока до устья реки Иргиз.

Башкирские деревни Байгундино (Сарыш), Имилеево (Кыпсак), Хасаново и Уразаево (Кыпсак) относились к племени кипчак, отдельные представители которых проживали в населенных пунктах Бегеняш, Дингизбаево, Кинзягулово, Кочкиновка, Кузябаево, Максютово, Муратшино, Ташбулатово и Утекаево. Здесь расселялись роды ак-кипчак, бушман-кипчак, кара-кипчак, карагай-кипчак и суун-кипчак. Интерес представляют названия родовых подразделений жителей этих населенных пунктов: аминдар (әминдәр), апуш (әпүш), базамат, йэн токомо (йән тоkомо), йыуан куныс, карабай (kарабай), каракөтэн (kаракөтән), каратун (kаратон), керпе (терпе), кувандык (kыуандыk), кыпсак (kыпсаk), мышы, суюндук (һөйөндөк), сыбартабан, туркмен (төрөкмән) и хыуын токомо (һыуын тоkомо).

^ Табын и юрматы. В период образования Монгольской империи табынцы сохраняли положение, которые они имели в Дешт-и-Кипчаке, и поэтому оставались на старых кочевьях от Иргиза в Северном Приаралье до левого притока Волги – Большого Иргиза. В результате давления со стороны монголов табынское объединение распалось, часть табынцев в XIII-XIV вв. при общем движении башкирских племен закрепилась в западном и южном Башкортостане, расселилась в долинах рек Ик, Черемшан, Ток, Малый Уран, Большой Иргиз и Камелек. Возникновение собственно табынских населенных пунктов относится к концу XVIII – началу XIX вв. Это населенные пункты Акирово (Өс өйлө), Ишимбаево (Юлдашбаево), Кинзягулово (Бишул), Максютово (Бишул) и Муратшино. Здесь расселились роды бишул-табын, юмран-табын, курпес-табын, а также зафиксированы следующие родовые подразделения: ак бот (аk бот), бишул, юмран (йомран), куркэ (күркә), кыпым (kыпым), сумар, талсук (талçуk), тугазак (туғызаk), тугыз казан (туғыз kазан) и япалак (япалаk). Большинство родовых названий являются антропонимами – акир (аkыр), альбай (әлибәй), ишимбай (ишембай), ишей (ишәй), курамша (хурамша), мураткул (моратkол), муратша (моратша), сайфетдин (сәйфетдин), салим (сәлим), сапый, сирбай (сирвай), суяргул (һөйәрғол), шурале (шүрәле) и юлдашбай.

С возвышением Ногайской орды племя юрматы стало подвластно ногайским мурзам и частично смешалось с ними. Незадолго до вхождения в состав Русского государства табынцы и юрматинцы находились под властью ногайского мурзы Ядкаря. Ногаи склонили табынцев к совместному уходу на Кубань, а юрматинцы за отказ уйти были ограблены. В ходе русско-ногайской войны 1582-1586 гг. ногаи и табынцы вернулись обратно. В 1672 г. башкиры Мишар-Юрматинской волости Кусей Бикишев с группой товарищей по купчей записи от башкир Курпеч-Табынской волости получили вотчину по Самарской вершине на Ногайской стороне по реке Еракла, Самара и Суксанлык. Башкирами племени юрматы на берегу рек Большой Иргиз и Камелик были основаны деревни Кузябаево и Габдуллино (Мишар).

^ Тунгаур и тамьян. Башкиры-тунгауры начали селиться в долине реки Большой Иргиз совместно с бурзянами и усерганами. Архивные документы и полевые исследования не зафиксировали возникновение отдельных тунгаурских населенных пунктов. Башкиры-тунгауры обосновались в таких населенных пунктах как Бобров Гай, Дингизбаево, Кинзягулово, Кочкиновка, Максютово, Муратшино и Ташбулатово, а башкиры племени тамьян в деревнях Кузябаево и Утекаево. Ареал расселения тунгауров – долины рек Большой Иргиз, Камелик, Каралык, Таловая и Чалыклы, а тамьян – Большой Иргиз и Камелик.

Усергане. В XVII-XVIII вв. количество усерганских кочевий в долинах рек Большой и Малый Узень, Чижи и в районе Чижинских разливов стало вновь возрастать. Племя усерган в XVIII в. состояло из четырех родов – айыу, бишей, сураш и шишей. Башкиры-усергане в Степном Заволжье основали деревни Денгизбаево (Kараkабаk) и Кустяново, а также вместе с другими башкирскими племенами проживали в семи башкирских деревнях Акирово (Өс өйлө), Имилеево, Ишимбай, Кузябаево, Кусембетово, Максютово, Ташбулатово, Уразаево и Хасаново. Родовые подразделения племени усерган представлены такими группами: айыу, апанды (абазы), бишей (бишәй), буре (бүре), даут (дауыт), кэзэ (кәзә), сураш, туксорандар (туkсорандар), усерган (үçәргән), ханкильде, уркунбай (өркөнбай) и хэрпэк (һәрпәк).

Более поздними по происхождению являются этнические названия родовых подразделений, отражающие участие тех или иных народов в формировании этнического состава башкир данного региона. В населенных пунктах Ишимбаево, Кунакбаево и Максютово были зафиксированы этнонимы казах (kазаk); в Кинзягулово – калмык (kалмаk); в Ишимбаево, Кучумбетово и Утекаево – татар (татарзар).

В XIX в. в составе башкирского населения Степного Заволжья происходит разделение на две группы. Башкиры, осевшие ранее XVIII в. в долине реки Большой Иргиз и ее притоков – Камелика и Каралыка, получили название «старые» («иçкеләр»), а башкиры, переселившиеся в XIX в. с бассейнов рек Большой и Малый Узень и трех рек Чижи, стали называться «новыми» («яңылар»). К «старым» стали относить башкир деревень Имелеево, Качкиново, Кинзягулово, Кучембетово, Максютово, Муратшино и Утекаево, а к «новым» – жителей населенных пунктов Ташбулатово и Дингезбаево. Группа «чижинцы» («сәзеләр») произошла в результате переселения башкир с долины рек Большой и Малый Узень и Чижи, минуя места проживания «новых», в деревни, где проживали «старые» башкиры, которые являлись их родственниками. Таковыми населенными пунктами являлись Муратшино, Кинзягулово, Кучембетово и Максютово. Вплоть до 50-60-х гг. XX в., сохранялись факты расселения «старых» и «новых» башкир по «своим» деревням, а также размещения внутри населенного пункта родственных групп. Это разделение сохранилось и при строительстве и использовании бань, которые строились отдельно для каждой родственной группы. Аналогичные требования соблюдались и при захоронении покойников на кладбище, иноплеменников и чужаков хоронили на краю или даже вне кладбища.

В указанной главе также рассматриваются этапы оседания башкир в степях Заволжья после ухода калмыков. Они начинаются с охоты и звероловства, кочевания, затем появления зимовок во время зимних тебеневок и полное оседание в регионе в связи с ликвидацией калмыцкой угрозы, появления казахов и проведения Генерального межевания.

Кочевые пути башкир Заволжья расположены на более древних торговых путях. Очевидно, что в 921-922 гг. маршрут прохождения посольства арабского халифа из Багдада в Волжскую Булгарию пролегал именно по пути, известному с древности. О древности этих путей есть данные в устном народном творчестве, где имеются упоминания о появлении башкир в степях Заволжья: Баяс-батыр облюбовал для кочевок долину р. Камелик, затем по прямой дороге отправился в Чижи. Подтверждением тому служат сведения о существовании прямых торных дорог, которые шли из долины рек Чижи до переправы через р. Камелик вблизи башкирского хутора Акирова и через станцию Озинки. С середины XIX в. до 1917 г. государство закрепило за этими дорогами скотопрогонную функцию: через башкирскую зимовку Кучукбаево в Новоузенском уезде Самарской губернии прогонялись гурты, а также осуществлялся перевоз товаров из Уральского казачьего войска и Внутренней Букеевской Орды во внутренние губернии Российской империи.

По карте Оренбургской губернии за 1755 г. указано, что башкиры имели свои зимовья на рр. Б.Иргиз и Каралык. Хорошей зимовкой считались участки степи, где были обильные кормовые травы. Наиболее удобными считались места, защищенные от снежных буранов камышами. Каждая башкирская деревня располагалась вблизи солончака для того, чтобы осенью получить обильный корм и возможность месячного выпаса лошадей, у которых выдаивался целебный кумыс.

Жилищами на зимних стоянках у богатых башкир служили деревянные дома, бедняки укрывались в землянках или в юртах, обнесенных плетнем из камыша и хвороста. Укрытием для пастухов служили так называемые коши (кауыш) небольших размеров. Для скота устраивались сараи из плетня.

Коневодство было значимо и для башкир Заволжья. Некоторые коневоды содержали в своем хозяйстве от 100 до 200 голов лошадей. В долине рек Большой и Малый Чижи в хозяйствах башкир, из-за слабого развития земледелия, занимались, в основном, этим видом хозяйства Башкирские кони являлись одной из ценных пород для снабжения Уральского войска. Указанная порода представляет собой невзрачных, но удивительно крепких и быстроходных лошадей. Быстрота башкирской лошади известна тем, что в летний период может преодолеть 100 и 200 верст. В исторической литературе отмечалось содержание верблюдов в хозяйстве башкир. О значимости верблюдоводства говорит то, что во время русско-турецкой кампании (1828-1829 гг.) по требованию царского правительства башкиры для перевозки грузов доставили свыше тысячи животных.

К рубежу XVIII-XIX вв. относятся дошедшие до нас архивные документы о заготовке сена башкирами Заволжья. Очевидно, что сенокошение было известно башкирам и раньше. С.И. Руденко отметил, что башкирское население, занятое полукочевым скотоводством, занималось заготовкой кормов для скота в зимний период. То же самое делали башкиры, кочевавшие в долине рек Большой Иргиз, Камелик, Узени и Чижи.

Уже в глубокой древности древнебашкирские племена, обитавшие на территории Степного Заволжья, наряду со скотоводством, знали и земледелие. Например, по источникам становится известно, что в 1663 г., в калмыцких улусах на Яике были встречены башкиры, которые договорились с тайшой Дайчином о переезде, но «упрошали срока до лета, покамест хлеб снимут». К 70-м годам XVIII в. относятся сообщения о наличии земледелия «в хлебоурожайных местах» реки Эмбы и знании земельного дела у башкир, бежавших к Ерали султану в долину р. Сырдарьи.

К началу XIX в. башкиры в Вольском и Хвалынском уездах Саратовской губернии пользовались земельной территорией площадью 619000 десятин и на основе царских жалованных грамот считали себя владельцами 1,5 млн. десятин земли. Но в 1831 г. по указу Правительствующего Сената башкирам Саратовской губернии предоставили земли по 206 десятин на каждого, а остаток земельного угодья свыше 1,3 млн. десятин земли подлежал отчуждению в распоряжение Саратовской казенной палаты.

В 1832 г. посев хлеба на одну мужскую душу составил в первой юрте Уральского войска – 82, а в двух других – от 0,18 до 0,22 четверти. В 1853 г. в 3-х юртах Башкирского отделения пшеницы посеяно 1973 и собрано 19740 четверти, овсы и проса – 679 и 6795 соответственно. Яровой хлеб являлся сортом сам-10, озимый хлеб не был посеян. В 1871 г. башкиры получили в надел 11850 2/19 десятин земли, а по данным 1890 г. площадь башкирской территории в Николаевском уезде составляло 159375 десятин.

Резкое сокращение пастбищных угодий было связано с массовым расхищением и продажей башкирских земель, которые в сочетании с повторяющимися неурожаями, привели в упадок скотоводство заволжских башкир. После засух и бескормиц 1884-1889 гг. башкиры Заволжья постепенно стали переходить от традиционного кочевания к земледельческому хозяйству.

Охота являлась одним из древнейших занятий башкир и играла большую роль в их жизни.. Они во второй половине XVIII в. часто выезжали степи в районе рек Бузулук, Каралык, Б.Иргиз и Чаган с целью отлова диких лошадей-тарпанов для употребления в пищу. Архивные источники свидетельствуют о том, что до 1806 г. в заволжских землях по речкам Большому и Малому Узеню, Трем Чижам, Дюре, Ильменю и Алтате и на Сакрылском озере, башкиры занимались, пользовались рыбными ловлями и звериными гонами. В 1808 г. юртовой старшина Сафаргали Акиров занимался распределением земель в бассейне рек Белянчик, Бузулук, Б.Иргиз, Камелик, Каралык, Кундурча, трех Тингелей, трех Чижей и Узеней, Чагана, озера Сакрыль. заволжской степи башкирам Вольского уезда для сенокосных, звериных и рыбных угодий.

Традиция конной охоты на волков и лисиц, характерная для многих кочевых племен и народов Великого пояса степей, встречалась и у башкир Заволжья. Выезд на охоту осуществлялся в полном боевом снаряжении, в комплектацию которого входили массивная булава, плеть – нагайка (kамсы), луки и стрелы. Содержали специально обученных и выносливых верховых лошадей для охоты, а собаки использовались для выслеживания добычи. До конца 30-х гг. ХХ в. сохранялась традиционная охота с соколами, беркутами и ястребами. Так, исследователь П.Д. Степанов в ходе этнографической экспедиции 1936-1938 гг. в башкирской деревне повстречал пожилого охотника с ловчей птицей.

В этой главе также исследуется динамика численности башкирского населения в заволжских степях. Необходимо отметить, что учет башкирского населения в Степном Заволжье был возможен с конца XVIII в., когда здесь стали возникать постоянные поселения башкир. Так, в 1798 г. зафиксировано 37 семейств, в 1799 г. – 53, в 1800 г. – 83, в 1803 г. – 120, в 1804 г. – 125 семьи башкир. В 1806 г. общее число башкир в Саратовской губернии составило 259 душ, в 1812 г., значатся 752 башкира, из которых 186 человек – в Саратовском и в Вольском уездах, 53 человека – в Хвалынском уезде.

По VII ревизии (1816 г.) в 3-х уездах Саратовской губернии (в Саратовском, Вольском, Хвалынском) зафиксировано 762 башкира, а в 1831 г. – 259 душ мужского пола (далее – м.п.). По исследованиям Н.Н. Томашевской и А.З. Асфандиярова, численность башкир в 1832 г. достигла 1816 человек. Согласно данным VIII ревизии (1834 г.) в бассейне рек Б.Иргиз, Камелик, Узень и Чижи, обитало 1710 башкир, из которых 694 человека проживало на землях Уральского казачьего войска (8 деревень), а остальные – 1016 (19 деревень) на Саратовских казенных землях. По подсчетам исследователей А.З. Асфандиярова и К.М. Асфандияровой в I юрте проживало 720, во II – 1576 и в III – 875 башкир. Итого 3171 башкир.

К 1840 г. численность башкир в заволжской степи возросла до 1790 душ м.п., в 1841 г. – 1800 душ м.п., в 1842 г. – 4526 душ обоего пола (далее – об.п.), в 1846 г. в –4889 душ об.п., в 1848 г. – 4897 душ об.п. башкир.

В 1852 г. численность башкир в Самарской губернии составила 14116 душ м.п. По мнению исследователей, в данную статистику не вошли башкиры Уральского казачьего войска, составлявшие 1640 душ м.п. или 3280 душ об.п. По нашим архивным подсчетам, в 1852 г. продолжается повышение численного состава башкир в Уральском казачьем войске – 5306 душ об.п., в 1853 г. – 5269 душ об.п., в 1859 г. – 5708 душ об.п.

В 1862 г. всего служилых башкир среди казаков Уральского войска насчитывалось 3033 человек, в 1863 г. – 2996 башкир м.п. Уже в 1869 г. в 2-х башкирских волостях (Имелеевской и Кузябаевской) насчитывалось 3040 башкир, в 1871 г. – 2842 душ м.п., в 1881 г. – 3630 душ м.п., в 1887 г. – 7203 душ об.п., в 1889 г. – 7428 душ об.п., в 1897 г. – 7461 душ об.п., в 1908 г. – 7753 об.п., в 1910 г. – 9309 об.п.

Общее количество умерших от голода в 1921-1922 гг. по башкирским деревням Имелеевской волости составляет 1911 человек, в том числе в 1921 г. – 428 и в 1922 г. – 1483 погибших. В 1925 г., после ликвидации Кузябаевской волости, проживало 1207 башкир, но по другим данным, в 1925 г. в 9 башкирских деревнях Кузябаевской волости Пугачевского уезда было 258 дворов, в которых проживало 909 башкир. В 1931 г. Большечерниговском районе Куйбышевской области проживало 2400 башкир. В 1930 г. в башкирских деревнях Перелюбского района Саратовской области зафиксировано 616 дворов.

Численность башкирского населения в Западном Казахстане в течение ХХ в. имело такую динамику роста: в 1959 г. – 1341 человека, в 1970 г. – 1919, в 1979 г. – 2736, в 1989 г. – 4126 человек. Башкиры в Саратовской области в 1970 г. было 2764, в 1979 г. – 3297, в 1989 г. – 4085, в 2002 г. – 3988 человек. В Самарской области численность башкирского населения была такова: в 1970 г. – 5800, в 1979 г. – 6320, в 1989 г. – 7885, в 2002 г. – 7495 человека.

В Заключении подводятся основные итоги исследования.

Сравнительно-историческое и историко-этнографическое исследование по истории башкир Степного Заволжья в свете изучения архивных, полевых и исторических источников и литературы позволяют сделать следующие основные выводы. Дальше нелогично - говорится о 4 периодах, а в тексте 5 Не нужно все это. Надо так.

Расселение башкирских племен в Степном Заволжье представляется нам следующим образом. В Х-XIII вв. они обитали на заволжской территории от Чагана до Кондурчи. В конце XIII в. в результате усиления Золотой Орды происходят изменения в расселении башкирских племен. Башкирские земли оказались разделенными между владениями Батыя и Шибана. Они перестали кочевать в степях Заволжья в связи с тем, что золотоордынская знать стала захватывать на летние и зимние кочевые маршруты башкирских племен и родов.

В течение ХV-ХVI вв. произошло очередное изменение расселения башкирских племен в результате усиление ногайцев в Степном Заволжье. Ногайская орда сложилась из различных этнических компонентов и представляла собой определенное политическое объединение. Ногайцы кочевали по бассейну рр. Волги, Яика, Эмбы и далее на восток, вплоть до Аральского моря. При ногайских мурзах сначала происходит вытеснение башкир с их традиционных кочевок, но затем идет процесс сближения с местной аристократией, что привело к совместному кочеванию башкир с ногайцами.

В XVII-XVIII вв., когда в Волго-Уральском регионе появились калмыки, башкиры кочевали в степях по рекам Большой и Малый Узень, Чижи, Эмба, Чаган и в низовьях Яика. В результате усиления калмыков они были вынуждены снова оставить Степное Заволжье и переселиться в Уфимскую провинцию. Существует большая вероятность того, что в это время часть башкир, чтобы не потерять свои кочевья признала власть калмыков. Калмыки, в лице тайши Дайчина, ценили боевой дух башкир и в большинстве случаев привлекали их в качестве наемников-вассалов в ряды своего воинского контингента для совершения военных походов. С принятием русского подданства калмыками им предоставили территорию за счет кочевок башкир. В результате этого земли башкир сократились до бассейнов рек Большой, Малый Узень и трех Чижей.

Одновременно в XVIII-XIX вв. казахи под натиском джунгар были вынуждены изменить привычные маршруты кочевок, и достигли реки Урал. С принятием российского подданства казахи Младшего жуза надеялись использовать богатые луговые пастбища между Уралом и Волгой как свои зимние стоянки, но вместо этого получили возможность расширить свои кочевья за счет башкирских земель. На этой почве происходили башкиро-казахские столкновения. В результате этих земельных споров с казахами и уральскими казаками башкиры были окончательно вытеснены с бассейнов рек Узень и Чижи и большинство башкирских племен переселились в долины рек Большой Иргиз, Камелик и Каралык.

Традиционное хозяйство башкир Заволжья, в контексте хозяйственной деятельности всего башкирского народа, носит многоотраслевой характер. Ведущей отраслью их хозяйства являлось скотоводство. Природные условия Степного Заволжья были вполне благоприятными в конце XVIII-XIX вв. для полукочевого скотоводческого комплекса. Башкиры, имея постоянные селения, занимались перекочевкой весной, летом и осенью, а зимой скот содержали на подножном корму. Отсюда появляется необходимость проведении перекочевок, в зависимости от времени года и распределении пастбищ на летовки и зимовки, обычно расположенные на большом расстоянии друг от друга. Позднее полукочевое скотоводство башкир Степного Заволжья постепенно превращалось в оседлое скотоводческо-земледельческое. Этому способствовали зимовки, значительные размеры сенокошения и земледелие. На местах зимних стоянок, по мере освоения этой территории, строились постоянные поселения. Выбор этих мест определялся оптимальностью ландшафта, предохраняющего от холодных ветров и снежных буранов, наличием удобных пастбищ с незначительным снежным покровом и водных источников.

Изучение родоплеменной структуры башкир указанного региона показало, что в конце XVIII-XIX вв. фиксируется смешанное проживание в башкирских населенных пунктах представителей различных родоплеменных групп (бурзян, кипчак, табын, усерган, юрматы, катай, мин, тунгаур и тамьян). Этнический состав башкир Степного Заволжья различен как по своему происхождению, так и этнонимами, отражающими домусульманские верования башкир (айыу, кәзә, мышы и т.д.), с одной стороны, а с другой – является результатом этнокультурного взаимодействия с казахами, калмыками, мишарями, ногайцами и др. (калмак, нугай и т.д.). Имеются этнонимы и антропонимы (аkыр, kурамша, сәйфетдин и т.д.).

По архивным документам и опубликованным статистическим сборникам прослежена динамика численности башкирского населения на территории Степного Заволжья. Выделено несколько периодов: 1798-1897 гг. – период, на протяжении которого наблюдается значительный рост численности башкирского населения; 1897-1920 гг. – период продолжения ее увеличения; 1920-1940 гг. – период резкого снижения роста численности башкир в связи с голодом 1921-1922 гг., с переселением на юго-восток Башкирской республики в 1924-1929 гг., с ходом раскулачивания и репрессий на протяжении 20-30-х гг. ХХ в.; 1940-1989 гг. – новой период постепенного увеличения демографического состояния башкирского населения в масштабах Самарского и Саратовского областей; 1989-2007 гг. – период снижения роста численности башкир в Самарской и Саратовской областях в связи с ухудшением социально-экономического положения населения края, а также проявления отходничества на заработки в центральные и северные районы Российской Федерации.

Таковы основные результаты диссертационного исследования башкир Степного Заволжья. В будущем планируется более углубленное комплексное изучение их материальной и духовной культуры с рассмотрением таких вопросов как семейно-бытовые обряды, одежда, жилища, пищевые традиции и т.д. на основе новых полевых, архивных и анкетных материалов.
1   2   3




Схожі:




База даних захищена авторським правом ©lib.exdat.com
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації