Поиск по базе сайта:
Христос — наш спаситель icon

Христос — наш спаситель




НазваХристос — наш спаситель
Сторінка2/7
Дата конвертації26.09.2014
Розмір1.07 Mb.
ТипДокументи
1   2   3   4   5   6   7
1. /Елена Уайт - Христос - наш Спаситель.docХристос — наш спаситель

ДЕТСТВО ИИСУСА


Детство Иисуса мирно протекало в небольшом селении, расположенном на холмах северной части Галилеи. Велика пре­мудрость Божья, устроившая жизнь Иисуса не в роскошных дворцах, а рядом с бедными жилищами простых людей. Именно к ним будет обращена проповедь Христа, именно им будет дано нести Благую весть в мир, и потому истинный Спаситель мира находился всегда рядом с ними.

Не так много сведений имеется в Библии о ранних годах Иисуса. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, испол­няясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2:40). «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52). Отрок Иисус был весьма сообра­зителен, проницателен и мудр не по годам. При всем этом он оставался ребенком, как и прочие дети, что позволяло Ему дру­жить с ними. Его благотворное влияние на окружающих прояв­лялось в сочувствии и любви. Он охотно оказывал любую услу­гу нуждающимся, был терпелив и безукоризненно честен. По отношению к родителям всегда сохранял почтительность и лю­безность. Где бы Он ни появлялся, Он был подобен ясному лучу солнца.

Иудеи всегда придавали большое значение образованию своих детей. Школы, в которых преподавались различные на­уки, были непосредственно связаны с синагогами, куда весь народ собирался на молитву. Учителя или, как их называли, рав­вины отличались от прочих людей особыми знаниями, почерп­нутыми из старинных фолиантов. Но Иисус не стал учеником такой школы, ибо учения человеческие не всегда основывались на знании Слова Божьего. Более того, они часто противоречи­ли тому, что открывал Бог людям через Своих пророков.

Сам Господь наставлял Марию; Матерь Иисуса, через Духа Святого, как надо было воспитывать Младенца. Она с ранних лет посвятила Его в сокровенную мудрость Священного Писания. Иисус любил наблюдать и сопоставлять все виденное в природе с истинами Писания. Деревья, бесчисленные растения и животные, солнце, луна и россыпь звезд в ночном небе — все это как творение свидетельствовало о вечной премудрости не­постижимого Творца. Святые ангелы не оставляли Иисуса, по­могая Ему обрести полноту подлинного знания.

Следуя примеру Иисуса, наши дети также могли бы обре­тать истинное знание. Должно расходовать силы и внимание только на то, что истинно, что свидетельствует о славе и мудро­сти Творца неба и земли. Только истина должна стать предме­том исследования, а она открывается всем, кто любит Священ­ное Писание и открытую книгу — мир Божий, Проверяя одно через другое, мы познаем творение через мудрость Творца — и тогда увидим славу Творца через Его творение. И когда благо­дать Божья будет сопутствовать развитию наших детей и нас самих, ум наш укрепится и сердца очистятся, и мы все более уподобимся нашему Спасителю.

Каждый год Иосиф и Мария приходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, родители взяли Его с собою. Расстояние между Назаретом и Иерусалимом не превышало семидесяти миль, и люди шли пеш­ком или ехали на ослах в течение двух-трех дней. Праздник вы­падал на последние дни марта или на первые дни апреля, когда вся Палестина пестрела цветами и оглашалась многоголосым пением птиц. Во время путешествия люди беседовали между собою, рассказывали детям о чудесах, явленных Богом в Изра­иле, или, объединившись, пели сладкозвучные псалмы Давида. Во дни Иисуса религиозная жизнь Израиля все более уходи­ла во внешнее, обрядовое служение Богу. Охладевала истинная любовь в сердцах людей. Иисус, посещая храм, внимательно на­блюдал за всем, что там происходило, Он любил созерцательный покой и благостные размышления во время богослужения. Сми­ренно преклонял Он колени для совершения общей молитвы, и голос Его вдохновенно звучал при исполнении псалмов.

По закону каждое утро и каждый вечер на жертвеннике за­калывали агнца. Символический обряд жертвоприношения, со­храненный с ветхозаветных времен, указывал на то, что настанет время и будет принесена истинная жертва, которую совершит Спаситель. И когда отрок Иисус присутствовал при совершении этого знаменательного обряда, через внушение Духа Святого Ему была открыта сокровенная суть совершаемого священнодействия. Он знал, что именно Он как Агнец Божий должен будет умереть за грехи людей, чтобы принести им спасение,

В этот раз Он не остался в храме рядом с родителями; когда они решили возвращаться домой, то не нашли Его подле себя. При храме была школа, где раввины посвящали интересующих­ся в суть ветхозаветного учения. Здесь, посреди учителей изра­ильских и находился Иисус, слушая и спрашивая их. Несмотря на большую начитанность, иудеи неправильно понимали откро­вение о Мессии. И Отрок Иисус, отвечая на их вопросы, давал толкование на многие пророческие слова.


Убеленные сединами израильские мудрецы были удивлены Его знанием Писания. В то же время Он с таким уважением и почтением относился к старцам, что нисколько не задевал их чести и достоинства.

После окончания праздника Иосиф и Мария оставили Иеру­салим и не заметили, что Иисуса нет с ними. Они посчитали, что Он несколько поотстал, беседуя со знакомыми. Но когда остановились на ночлег, то, не найдя Его, обеспокоились и стали искать Его. В их сердце закралась тревога, и они поспешили назад в Иерусалим, чтобы скорее найти Его. Велика была их радость, когда они обнаружили Его среди учителей. И все же Мария, считая Иисуса виновным, высказала с упреком: «Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». На это Он ответил: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что при­надлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:48, 49). Произнеся эти слова, Иисус указал перстом на небо; лицо Его излучало мягкий, еле видимый свет. Родители, не поняв слов, удивлялись ответу. И позже Мария никогда не забывала этого мгновения. Со време­нем ей было открыто глубокое; значение сказанных Иисусом слов.

Конечно, Иосиф и Мария любили Иисуса, но допустили некоторую беспечность, потеряв его из виду. Они забыли о главном деле, порученном им Богом.

И в наши дни многие теряют Иисуса из поля своего зрения. Когда мы не молимся, когда не размышляем об Иисусе, когда спорим до исступления или предаемся пустым разговорам, мы теряем Иисуса. Этим мы обрекаем себя ни духовное одиноче­ство и скорбь. Но Иисус всегда готов быть с нами, если мы того действительно желаем. Он любит пребывать среди тех; кто ищет общения с Ним. Он обогатит беднейший дом и осчастливит Каж­дое смиренное сердце.

Иисус знал, что он— Сын Божий, но Он не противился воле родителей и пошел вместе с ними домой, в Назарет. До тринадцати лет Иисус находился на их попечении. Тот, Кто был Повелителем сил небесных; был и покорным, любящим сыном на земле. Сокровенное знание, открытое во время богослуже­ния в. Иерусалимском храме, было до времени в Его сердце.

Отец Иисуса Иосиф был скромным плотником, и Сын охот­но помогал ему, чтобы содержать семью.

Ничем не отличаясь от других жителей Назарета, Он воз­растал телом и умом, исполняя Свой сыновний долг. Все, что ни делал, Он делал в совершенстве. Иисус показал нам, что любой труд достоин наивысшего уважения и каждый человек должен трудиться; принося пользу. Бог дал нам труд в благословение, и Он благоволит ко всем, кто с радостью трудится, разделяя за­боты своих отцов и матерей.

ДНИ БОРЬБЫ

Иудейские учителя, скрупулезно изучая каждое слово Пи­сания, составили много правил, предписанных для обязатель­ного исполнения каждым человеком. Многое, что входило в Тал­муд, вовсе не было волеизъявлением Бога. Иисус, не выражая непочтительности к их учению, исследовал Писания и соблю­дал Закон Божий. Часто Ему ставили в упрек, что Он поступает не так,, как все остальные. Тогда Он желал приблизить людей к истине. Он стремился открыть им волю Отца Своего Небесно­го. И когда раввины требовали подчинения их правилам, то Он спрашивал их: а что говорит Писание на. этот счет? Иисус все­гда был готов исполнить Писание, но не учения человеческие, и это приводило раввинов в гнев. Их раздражало, что Он Своими поступками как, бы попирает авторитет их предписаний. Они жаловались Его родителям, и Иисусу приходилось выслушивать немало упреков с их стороны. Раввины считали себя людьми особыми и избегали общения с простыми людьми. Иисус же не обделял вниманием никого. Он старался облегчить участь каж­дого страдальца, с которым встречался. Больным и несчастным Он приносил утешение, помогая и словом, и делом. Он отно­сился к людям, согласуя Свои слова и поступки с волей Отца. Но враг рода человеческого — сатана пристально следил за дей­ствиями Иисуса. И если бы Он совершил хотя бы одно неверное действие, произнес хотя бы одно неверное слово, Он не стал бы нашим Спасителем и мир был бы обречен на погибель. Са­тана знал об этом и потому неустанно искушал Иисуса.

Господь силою небесных ангелов охранял Иисуса, но, тем не менее, Его жизнь была непрекращающейся ни на миг борьбой против сил тьмы и зла. Никто из людей ни в какое время не под­вергнулся таким искушениям, каким был подвергнут Иисус. И каждое Свое противодействие злу Он подтверждал словами: «Так написано». Он редко обличал поведение своих братьев, но ста­рался указать им на недостатки через раскрытие воли Божьей.

Назарет был городом, который не пользовался доброй сла­вой среди населения Галилеи. Его жители в большинстве своем вели нечестивую жизнь. Их раздражала праведность Иисуса, и Он, как правило, был объектом насмешек и оскорблений. На все обличения со стороны грешных людей Он отвечал словами из Писания: «Вот страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум» (Иов 28:28). Или: «любить зло — любить смерть, ибо возмездие за грехи есть смерть».

Иисус никогда не спорил и не отвечал на оскорбление гру­бо или заносчиво. Также Он никогда и никому не жаловался на переносимые трудности» относясь к испытаниям в высшей сте­пени терпеливо и покорно. Никогда не падая духом, Он верил, что Господь благословляет Его тернистый путь.

Самыми счастливыми минутами были те, когда Он после дневных забот мог удалиться от людей, чтобы быть наедине с Богом, созерцая величавую красоту природы. Здесь Он размыш­лял, радовался и горячо молился Небесному Отцу. Он вслуши­вался в пение жаворонка, в шелест листьев и журчание ручья. Часто первые лучи солнца освещали Его, стоящего на коленях со слезами восторга и благодарности на глазах. Затем Он воз­вращался назад домой и приступал к своим повседневным обя­занностям. Разные люди окружали Его: беспечные и разврат­ные, грубые, невежественные и откровенно безбожные; нечис­тые на руку мытари, одержимые язычники, воины и крестьяне. И когда Он встречался с ними, людьми, изнуренными тяжким бременем греха и несправедливости, Он обращал к ним слова доброжелательства и неподдельного участия. Он снимал с них тяжесть бремени тем, что делился с ними мудростью, данной Ему Господом. Он благословлял каждое человеческое сердце, указывая на высокое достоинство каждого человека, имеющего образ Божий. Своим примером Он показывал, как нужно доро­жить временем, чтобы творить добро и сеять семена любви и братства. Не было такого человека, который не привлек бы Его внимания. Для всех у Него было слово наставления, и, чем без­надежнее представлялась жизнь кому-нибудь, тем больше уча­стия проявлялось со стороны Иисуса. Неброско, без больших собраний и громких славословий трудился Он ради ближних Своих, ибо пришел для того, чтобы стать Светом миру.

КРЕЩЕНИЕ

Когда настало время явиться Христу перед народом, Он на­правился к реке Иордан, чтобы в ее водах принять крещение от Иоанна Крестителя. Иоанн был послан Господом приготовить путь для Спасителя. Он проповедовал в пустыне, говоря: «Ис­полнилось время и приблизилось Царство Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15).

Множество народа приходило слушать его. Многие каялись в своих грехах и крестились в Иордане.

Господь открыл Иоанну, что к нему придет Мессия, Которого он должен будет крестить, и ему будет дан знак, по которо­му он узнает Его. И когда Иисус подошел к Иоанну, тот увидел на челе Его небесную печать, которая свидетельствовала о свя­той и непорочной жизни Христа. Преклонившись, Иоанн ска­зал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус ответил:«Оставь теп ерь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:14, 15).

Иоанн повел Иисуса к водам Иордана и там крестил Его перед всем народом. Иисус крестился не потому, что оставлял грехи прежней жизни, которых Он не имел, а затем, чтобы по­казать людям, с чего начинается путь спасения.

Выйдя из воды, Он, преклонив колена, сотворил на берегу молитву благодарности. Тогда открылись небеса — и лучи сла­вы Божьей осияли Его, и Иоанн увидел «Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». И тут же раздался глас Божий, произнесший: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16, 17).

Слава, которая окружила Иисуса Христа, была залогом Бо­жьей любви к падшему человечеству и к каждому, кто примет Христа как Своего личного Спасителя. И так же, как Бог слы­шал молитву Иисуса, слышит он и наши молитвы. Соверши­лось: отныне всякий мог прийти к Отцу и просить спасения во имя Иисуса Христа, в Котором явилось благоволение Божье.

ИСКУШЕНИЕ

После крещения Христос был перенесен Духом в пустыню для искушения от дьявола. Он был ведом Духом Божьим, и Сам Он не искал искушений. Пребывая в одиночестве, Иисус раз­мышлял о предстоящей миссии и о том, чтобы во всей полноте исполнить волю Отца Своего Небесного. Молитвою и постом готовил Он себя, чтобы достойно пройти тернистый путь до Гол­гофы. От Иордана Он уходил осиянным славою Божьей, но, ког­да пришел в пустынное место, на лице Его было такое страда­ние и томление духа, что свет славы Божьей был взят от Него. Грехи всего мира были на Нем: Он нес на Себе страдание греш­ного мира.

В Эдеме Адам и Ева потеряли невинность, вкусив от зап­ретного плода. Их непослушание вызвало проклятие, и мир по­грузился во тьму греха, страдания и смерти. Христос пришел, чтобы явить послушание в его изначальной сути — через ис­полнение воли Отца. Сорок дней и ночей Он постился в пусты­не, являя пример воздержания и торжества духа над плотью. Как часто сатана искушает людей невоздержанием, чтобы зат­мить разум и ослабить тело. В состоянии невоздержания людям трудно постичь истину и тем самым оградить себя от заблужде­ния. Христос показал, что всякое излишество и чрезмерное желание от плоти должно быть побеждено.

Когда сатана явился Христу в первый раз, он был подобен ангелу света. Выдавая себя за посланника неба, он говорил Иисусу, что нет воли Божьей в том, чтобы Он страдал, и это страдание очень легко устранить.

В тот момент наивысшего переживания голода сатана ска­зал Ему: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сдела­лись хлебами» (Мф. 4:3). Спаситель прозрел глубину сатанин­ского замысла и, не колеблясь, ответил ему: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Отвергнув лесть, которая заключалась в словах «если Ты Сын Божий», Иисус Своим ответом подтвердил торжество духа над плотью. Не столь важно иметь хлеб, сколь насущно иметь Слово Божье и повиноваться ему, ибо повинующимся Слову Божьему даны обетования жизни вечной.

Не одолев Христа первым искушением, сатана берет Его в Иерусалим, ставит на крыше храма и говорит Ему:

«Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: „Анге­лам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею"» (Мф. 4:6).

Сатана, следуя Христу, приводит слова из Писания, чтобы увеличить силу искушения. Но он намеренно искажает суть слов Божьих, ибо они не относятся к тем, кто буквально желает низ­вергнуться с высоты. Богу не было угодно, чтобы Иисус, испы­тывая силу Его обетования, данного в девяностом псалме, ри­нулся с крыла храма на землю. И Христос, поняв, что сатана искушает и Господа, и Его Самого, ответил сатане: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего».

Мы обязаны доверять Богу во всем, что Он заповедал нам. Но мы не должны делать того, что противно Его воле. Да, Бог милосерд и велик в Своем прощении наших грехов. Есть люди, которые утверждают, что можно, не повинуясь Ему, иметь спа­сение. Но это — лукавый самообман. Бог прощает каждого, кто ищет спасения у Него и через покаяние отвращается от соб­ственных грехов. Но тех, кто не желает повиноваться Богу и заповедям Его, Он не может благословить.

В другой раз сатана, искушая Христа, имел свое подлинное обличие князя тьмы. Он взял Иисуса на вершину горы и пока­зал Ему все царства мира и их богатства. И сказал сатана: «Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».

Сатана представил сей мир в самых очаровательных крас­ках и в изумительном свете славы земной. Но Спаситель видел другое: Он видел этот мир погрязшим в грехах, отступившим от Бога и живущим по прихотям своим. Вся эта мерзость была след­ствием отпадения человека от воли Божьей и поклонения сата­не. Христос был послан для спасения именно этого мира. Ради грешного человека переносил Он и эти искушения и должен будет перенести будущие. Он должен стать Победителем греха и смерти, чтобы и люди смогли их победить и стать достойными

детьми Божьими. И на коварное предложение сатаны последо­вал ответ: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи"» (Мф. 4:8—10). Любовь к славе земной, похоть, очей и гордость житейс­кая — все это заключалось в последнем искушении, от сатаны. Христу было предложено ради овладения миром и его богат­ствами преклониться перед повелителем зла. Так же сатана обольщает и нас, суля различные выгоды, если мы отступим от воли Божьей и заповедей Его, Он постоянно нашептывает нам: «Чтобы иметь успех в этой жизни, ты должен служить мне и слушать меня. Не будь излишне щепетилен в вопросах истины и чести. Послушай моего совета и получишь богатство, по­чести и счастье».

Как страшно подчиниться словам сатаны и отойти от Бога! Христос показал, как следует поступать в таком случае. Когда Иисус казал: «Отойди от меня», искуситель не мог не подчи­ниться этим словам, ибо в них заключалось полное отвержение и его самого, и его обещаний.

Борьба на время была прекращена. Победа Христа была столь же полна, сколь полно было падение Адама,

И нам Господь говорит-; «Противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4:7,8).
РАННЕЕ СЛУЖЕНИЕ

После искушения в пустыне Иисус возвратился к бере­гам Иордана, где проповедовал Иоанн Креститель. Люди, удивленные внешним видом Иоанна и содержанием его про­поведей, спрашивали у него — не Мессия ли он, не Илия или не пророк ли, имея в виду Моисея. На все вопросы Иоанн отвечал кратко: «Нет». Но они настаивали: «Кто же ты? что­бы нам дать ответ пославшим нас». Он сказал: «Я глас вопи­ющего в пустыне: „исправьте путь Господу", как сказал про­рок Исайя» (Ин. 1:22, 23).

В древнее время, когда царь переезжал из одной части стра­ны в другую, вперед посылали людей, которые должны были приготовить ему путь. Они вырубали деревья вдоль обочины, убирали камни, выравнивали выбоины и ухабы. В духовном смысле Иоанн Креститель был послан как предтеча Иисуса Христа, чтобы подготовить и исправить пути Его для проповеди Слова Божьего и приведения людей к покаянию.

Отвечая вопрошающим, Иоанн увидел Иисуса, стоящего на берегу Иордана. С просветленным лицом, простерши руки, он произнес: «Стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете: Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недосто­ин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1:26, 27).

Народ заволновался — Мессия среди них! Они стали ис­кать глазами Того, о Котором говорил Иоанн. Но Иисус, сме­шавшись с толпой, исчез из вида.

На следующий день Иоанн опять видит Иисуса и, указывая на Него, восклицает: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». И тут же Иоанн сообщил о знамении, которое было явлено во время крещения Иисуса. «Я видел и засвидетельство­вал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1:34).

Удивленные и потрясенные, собравшиеся взирали на Иисуса. Они в недоумении вопрошали сами себя: Сей есть ли Христос?

Они видели, что одеяние Иисуса было просто и ничем не выделяло Его из среды простых людей. По виду Он не обладал ни богатством, ни царским величием. Но Его лицо производило неотразимое впечатление. От Его глаз исходила необыкновен­ная сила и власть. Взгляд выражал великое сострадание и глу­бочайшую любовь.

Но все, посланные от властей Иерусалима, не признали в Иисусе Мессию. Иоанн не сказал им ничего такого, чего они желали услышать. Они ждали Мессию как великого победите­ля, обладающего царскою славою и величием, который утвер­дит на века владычество Израиля. Не найдя ничего этого в Иису­се, они, разочаровавшись, отвернулись от Него, чтобы возвра­титься назад.

На другой день Иоанн опять видит Иисуса и снова воскли­цает: «Вот Агнец Божий!» Два ученика Иоанновых тут же пос­ледовали за Иисусом. Внимая Его учению, они стали Его апос­толами. Один из них был Андрей, а другой — Иоанн.

Андрей привел к Иисусу своего брата Симона, которого Христос назовет Петром. На следующий день по пути в Галилею Христос призвал еще одного ученика по имени Филипп. Как только Филипп уверовал в Спасителя, он привел к Нему своего друга Нафанаила, Так началось великое дело возвещения Еван­гелия на земле. Одного за другим обращал Христос в Своих уче­ников, они же приводили к Нему своих братьев или друзей. Так должен поступать каждый последователь Христа. Познав Иису­са и приняв Его учение, он должен рассказать об этом другим, чтобы и они открыли для себя личного Спасителя.

В Кане Галилейской Христос с учениками оказался на брач­ном пиру. Следуя обычаям предков, хозяева дома вместе с уго­щениями разносили и вино. Так случилось, что вина оказалось недостаточно. Это могло вызвать недовольство гостей и быть истолковано как пренебрежение к ним, что обернулось бы для хозяев несмываемым позором. Когда Христу сообщили, что вина не хватает, Он повелел служителям наполнить шесть больших каменных сосудов водою, после чего сказал: «Теперь почерп­ните и несите к распорядителю пира» (Ин. 2:8). Отведав, рас­порядитель пира обнаружил, что в сосуде вино, причем лучше прежнего и в количестве, достаточном для всех присутствую­щих.

Сотворив чудо, Иисус незаметно удалился. Гости узнали о том, что было совершено, только после Его ухода.

Дар Христа, явленный посредством чуда, символически оз­начал следующее: вода указывала на крещение, а вино — на кровь, которая должна быть пролита.

Вино, сотворенное Иисусом из воды, не подвергалось брожению, а следовательно, не пьянило. Бог запрещает употреблять перебродившее вино. В Писании сказано: «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекаю­щийся ими, неразумен». «Как змей, оно укусит и ужалит, как аспид» (Притч. 20:1; 23:32).

Вино, которое пили на брачном пиршестве, было чистым, сладким виноградным соком. Это вино, о котором сказано про­роком Исайей: «В виноградной кисти... сок... в ней благослове­ние» (Ис. 65:8),

Своим присутствием на брачном пире Иисус одобрил же­лание людей быть счастливыми. Он радовался, когда видел их искреннее веселье, которое отвлекало их от тяжких забот и неприятностей. Всюду, где только ни встречал Он простых людей, Он с открытым сердцем старался указать им на истину и посвя­тить в Божий план спасения.

Однажды, находясь в Самарии, Он присел около колодца отдохнуть. В это время подошла женщина, чтобы набрать воды из колодца. Иисус попросил у нее напиться. Женщина была крайне удивлена, зная, как ненавидят иудеи самарян. И еще более была удивлена самарянка, когда услышала от прохоже­го, что Он, если она попросит, даст ей воду жизни вечной. Иисус казал: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто бу­дет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:13, 14).

Живая вода есть Дух Святой. Как путешественник имеет нужду в воде для утоления жажды, так и каждый из нас нужда­ется в живительной силе Духа Святого. Испивший от него не возжаждет опять.

Дух Святой вселяет любовь в наше сердце, Он удовлетво­ряет наши сокровенные желания, над которыми не властны ни богатство, ни почести, ни развлечения. Влияние Духа Святого наполняет нас такой радостью, что нам хочется, чтобы и другие имели ее. В этом случае и мы являемся источником живой воды, от которого благословятся многие, окружающие нас. Каждый, кто примет Духа Божьего, будет жить вечно со Христом в Его Царстве.

Христос сказал женщине, что Он благословит ее, если она попросит Его об этом. Точно так же и мы получаем по вере на­шей в Иисуса Христа.

До встречи со Христом женщина преступила заповеди Бо­жьи, и Христос показал ей, что Ему известно о ней все. Но тут же Он заверил ее, что является ее Другом, что любит ее и же­лает, чтобы она оставила грехи, и тогда Господь примет ее как Свое дитя.

О, как радостно ей было слышать об этом! Не медля поспе­шила она в город и стала созывать жителей, чтобы они пошли и послушали Иисуса. Они пришли к колодцу и просили Его ос­таться с ними. Два дня Он учил их, и они, внимая Его словам, каялись в своих грехах и обретали веру в Него как Спасителя.

За время Своего служения Иисус дважды возвращался в Назарет, место прежнего жительства. Во время первого посе­щения Он в субботний день пришел в синагогу и прочел проро­чество Исайи о Мессии, где говорилось, что Мессия будет благовествовать обездоленным, исцелять сокрушенных сердцем, утешать пребывающих в печали, исцелять немощных и боль­ных. Христос сказал, что все эти признаки мессианской деятельности исполнились ныне. Это то, что делает Он. Народ испол­нился радости. Некоторые тут же уверовали, что Иисус и есть обетованный Мессия; сердца их были тронуты благодатью Духа Святого, и они громко восклицали:«Аминь!» и прославляли Бога. Но другие вспомнили, что Иисус жил среди них и был сы­ном плотника. Они часто видели Его работающим вместе с Иосифом. И хотя они не могли сказать ничего дурного о Нем, несмотря на то, что от Него они видели только проявление любви и милосердия, они не могли согласиться с мыслью, что этот Иисус и есть долгожданный Мессия.

Сомнения, возбужденные сатаной в народе, дали ему воз­можность управлять их умами. Все более распаляясь в спорах, они исполнились такого гнева против Спасителя, что готовы были лишить Его жизни. Но Он невидимо прошел среди них - и удалился.

И во второй раз, когда Христос посетил Назарет, народ не был готов принять Его. После этого Он оставил их, чтобы ни­когда более не возвращаться в эти места.

Христос безраздельно служил всем, кто искал Его помощи. Отовсюду стекались к Нему люди. Когда Он учил их и исцелял от неизлечимых болезней, - они радовались и поражались Его силе. Казалось, что силы неба сошли на землю, принеся в этот греховный мир Божье благословение!
1   2   3   4   5   6   7



Схожі:




База даних захищена авторським правом ©lib.exdat.com
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації